Alcune riflessioni sul Museo Messina a Linguaglossa

 

Alcune riflessioni sul Museo Messina a Linguaglossa

Con questa mia personalissima opinione non vorrei sollevare nessuna polemica, ma contribuire a cercare una dignitosa soluzione al Museo Messina. restituendolo alla sua vera, autentica vocazione. Se è vera la tesi di Sgarbi, con la sua lectio magistralis, che, nell’attuale sede del museo, Messina è un fantasma, aggiungo di mio, che tale è stato anche in vita, quando a Linguaglossa preferiva le visite notturne, forse per non vedere i visi famelici dei suoi compaesani: Non si comprende, infatti, perché il Museo debba prendere il nome di questo ‘fantasma’, giacché la sede è spoglia di sue opere, quando, invece, è il Maestro Incorpora, con le sue magistrali opere, il vero dominatore del museo, frutto dell’esclusivo impegno della sua famiglia, in termini economici e organizzativi. Questa “bolla d’aria” rappresentata dalle mancate opere dello scultore, se si escludono due/tre quadri in fotocopia e un catalogo, peraltro generosamente regalato dall’amico Roberto Trefiletti, la sede va riempita con l’acquisto di alcune opere dell’Artista, alcune delle quali sono certamente economiche, almeno per fornire al visitatore ‘il profumo' della sua arte. A tal fine una raccolta di fondi cittadini potrebbe alleviare il Comune dall’esborso di spese non facilmente reperibili, risparmiando il museo, così intestato, dalla sua funzione di ‘ uccello di richiamo ’ che non onora, in primo luogo l’Ente e l’intero Paese e svilisce persino le altre opere esposte. Purtroppo a Linguaglossa siamo abituati a certe mistificazioni, premiando più l’apparire che l’essere. Ne è esempio quella stolta insegna che campeggia ai quattro canti: “Antica vineria del’Etna”, che va tempestivamente rimossa perché contiene una spudorata menzogna storica e su quest’argomento gli esempi non mancano, specie nell’ambito alimentare (la salsiccia al ceppo, di antica fattura per tacere di altre specialità). al solito “l’ìntellighenzia” leggendo queste righe riparlerà dei quadri d’Incorpora, fiore all’occhiello del sito anzidetto, volutamente tralasciando di confrontarsi sul tema vero, qual è quell’imbroglio sublime che si chiama Museo Messina.Sarebbe ora di scegliere se fare diventare il Museo Messina degno del suo nome o liberarsi di quest’ospite incomodo, restituendolo alla sua reale funzione, quello di onorare un Artista, il Maestro Incorpora e la sua impareggiabile arte, che non richiede alcun supporto, splendendo di luce propria, specie ora che i suoi familiari, grazie ad una accorta, elegante e intelligente campagna promozionale, hanno saputo fare assurgere la figura del padre/artista, a dimensioni sopranazionali. L’attuale situazione presenta molti lati negativi sugli effetti psicologici dei visitatori, perché la delusione di non trovare traccia alcuna del Messina, lascia un amaro retrogusto, che sminuisce l’importanza del sito e delle opere che contiene. Ritengo che sia arrivato il momento di uscire da questa mistificazione, sfruttando l’occasione che di  qui a poco,il museo dovrà ospitare, a quanto è dato sapere, una quarantina di opere donate alla cittadinanza da un altro Artista compaesano, Mario Vasta,la cui attività artistica, ha trovato un giusto riconoscimento in campo nazionale. Un’occasione peraltro che arricchisce la portata culturale del museo, che esalta due Artisti, maestro e alunno, che la vita ha accomunato, non soltanto a scuola, ma nella vita e nell’arte.

Un consiglio (non richiesto) agli amministratori di Linguaglossa

 

Un consiglio (non richiesto) agli amministratori di Linguaglossa

Sarebbe opportuno e lodevole che gli amministratori del Comune di Linguaglossa si facessero quattro passi in paese. Una ‘gita’ che farebbe bene allo spirito e alle iniziative da prendere. Un paese, qualunque esso sia, ha bisogno di adeguare ai mutati tempi il proprio aspetto, e quello urbanistico è uno di questi. Si dà il caso che il centro storico sia rimasto immutato nel tempo, in qualche caso peggiorato. Le insegne, che caratterizzano molte attività commerciali, non sono più in sintonia con l’eleganza, che la modernità richiede. Una particolare segnalazione va rivolta ai quattro canti, dove inspiegabilmente persiste, da troppo tempo, un angolo di degrado, che va eliminato, che offende la vista, lo spirito e la dignità. Mi riferisco a quella parete rivestita di panforte adiacente all’ex bar Simpaty. Meraviglia la poca sensibilità del proprietario, che in altro luogo conduce con successo un vero gioiello di accoglienza e raffinatezza, vanto per il paese tutto. Pare che siano state fatte numerose diffide, sull’argomento, purtroppo, senza successo. In questi casi la legge, previa ennesima diffida, prevede il ripristino in danno. Certe segnalazioni vanno fatte nell’interesse di tutti, anche dei distratti, tenendo conto che la bellezza del paesaggio inizia dal particolare.

Di necessità,virtù

 

Di necessità,virtù.

Inutile rimanere perplessi o resistere di fronte a certe posizioni culturali che quotidianamente sorgono nella società, in tutti i campi del vivere civile. Si finirebbe con l’essere considerati retrogradi, razzisti, o peggio ancora fascisti. Conviene piegarsi alle novità, anche se poco o per nulla gradite, rientrando nei ranghi di che queste novità vuol affermare. E così occorre accettare che uno studente malmeni, verbalmente o fisicamente il proprio insegnante; che chi non può progredire, usi l’utero in affitto; che sulla carta d’identità sparisca il genere; che la famiglia per chiamarsi tale non richiede la presenza di un padre e di una madre; che la croce è un simbolo divisivo; che il congiuntivo va a farsi benedire. Insomma occorre accettare il principio che la luna è la luna e le sue fasi lunari, un particolare senza senso. La vita è un continuo divenire, uno scorrere senza fine, un nascere e morire, un accettare tutto e il contrario di tutto. Un dinamismo culturale, secondo cui non esiste una cultura superiore alle altre, ed è quindi necessario sviluppare un atteggiamento di rispetto nei confronti di ogni tipo di cultura e di condotta. Da qui la necessità di accettare l’utero in  affitto, la negazione del genere, due genitori dello stesso sesso, l’abbandono del congiuntivo e persino l’aggressione  verbale o fisica di un insegnante. Ciò che per secoli è stato ritenuto una certezza va rinnegato, per fare posto a una nuova ideologia, il permissivismo, ossia a tollerare, senza condizioni, ogni libertà di comportamento, che in pratica si traduce in un suicidio culturale. In queste condizioni si giustifica il nove in condotta allo studente che ha ferito l’insegnante,in nome di una coerenza che nei fatti,piaccia o no, deve trovare la sua corrispondenza. Di tutto questo andiamo fieri.

 

Recensione sulla mia vita professionale e letteraria pubblicata su Lo Scaffale de "La Sicilia" .

 

Su La Sicilia del 29.08.2023 a pagina. 13 nella Rubrica “SCAFFALE a cura di G. Barletta è stata pubblicata una recensione sulla mia vita professio0nale e letteraria, che mi onoro pubblicare su FB, ringraziando La Sicilia e l’autore.

IL TESTO completo.

“La fuitina dello scandalo” di Saro Pafumi

Saro Pafumi è un intellettuale di spicco, assiduo corrispondente della nostra rubrica “ Lo dico a La Sicilia". Pafumi non usa mezzi termini, ma usa dire pane al  pane e il vino al  vino. Con lo scrivente ha un rapporto particolare, perché alunno nella scuola ginnasiale dei Domenicani, negli anni in cui come docente di lettere  ebbi lì occasione di conoscere  a fondo la straordinaria  genuinità dell’alunno, appartenente a una famiglia privilegiatissima linguaglossese, paese agricolo Il mio alunno Saro trovò tempo per soddisfare  le esigenze scolastiche e ricucire le drammatiche vicende, descritte né “La  “fuitina dello scandalo”, una pubblicazione composta in occasione del centenario dell’eruzione del 1923 e offerto in copie/ omaggio alla Commissione festeggiamenti, con cui i genitori dell’autore, Nino Pafumi e Nela Scarlata avevano coronato il loro sogno d’amore. Gli ostacoli al coronamento dell’idillio amoroso provenivano dalla famiglia Scarlata,  che mal tollerava il disegno amoroso dei protagonisti, pretendendo per la figlia Nela un “partito” adeguato alle presunzioni nobiliari del casato,  alla fine  coronate  dalla felice conclusione della complicata vicenda. Come di uso in Sicilia simili circostanze si concludono con la scandalosa “fuitina”, una soluzione praticata, per lo più,  dalle classi  economicamente meno agiate. “La fuitina  dello scandalo” narra con la limpida adesione al vero, la vicenda dei protagonisti, coronata, dopo la fuitina, con regolare patto matrimoniale. Saro, secondogenito dei giovani sposi, ha percorso un itinerario scolastico, coronato dalla laurea in giurisprudenza, messa a frutto A Napoli, presso lo studio panale dell’avv. Gustavo Pansini,  professore di Procedura penale all’università di Urbino. Oggi Saro Pafumi è un felice pensionato, che si diletta a scrivere e pubblicare volumi, una ventina e un romanzo d’amore: “ I bulbul innamorati”, editi, in formato tascabile da ‘Ilmiolibro.it’, oltre ad avere un blog personale “ Corrispondenza da Linguaglossa”, su argomenti ordinariamente da ‘Prima pagina’, con cui ha conseguito, da Unitre S. Incorpora, il premio ‘Giornalismo di costume’ 2021, oltre a comporre poesie in lingua e vernacolo. Le amicizie del nostro Pafumi privilegiano rapporti ordinari con personaggi di spicco della cultura locale. Non c’è spazio per il pettegolezzo paesano, ma sono quasi settimanali gli approcci con le vicende politiche e culturali attuali. La “ fuitina” è uno spaccato di vita privilegiato, perché affonda la vicenda nel vivo di un tempo caldamente seguito dalla cronaca paesana. Un manuale d’epoca superato dallo scorrere del tempo ma assai vivo nel ricordo dei miei anni. Girolamo Barletta.

 

 

I mangiarizzi

 

 I mangiarizzi.

Certo che non ci facciamo mancare nulla in queste feste religiose. Se esistessero ancora le ‘maidde’, penso che affonderemmo le mani nei maccheroni al sugo, fatti in casa, riempiendoci anche le tasche, pur di ‘scifuniari’ queste prelibatezze casalinghe, come nel film Miseria e nobiltà. Del resto si sa, se c’è un momento in cui si riesce a socializzare, questo è rappresentato dalla convivialità. Quello della pancia è un linguaggio universale. Non si spiegano diversamente le numerose sagre, che precedono e seguono tutte le feste religiose, veri ‘mangiarizzi, all’insegna anche di pane, crusta e muddica, purché si attivi il sistema masticatorio. Nessuno, però, che pensi al povero Santo o Santa, assiso/a sul suo alto scranno, al quale il suono di quella rumorosa, sgradevole masticazione collettiva, possa generare in lui/lei, che ha perso il corpo, ma non l’anima, ciò che di solito avviene nella persona normale: fastidio, nervosismo o talvolta aggressività. Ciò che conta in queste manifestazioni religiose goderecce è dimostrare l’attaccamento alla fede, accompagnata dal sapore del peccato, la gola. Un intruglio di spirito e corpo, quest’ultimo rappresentato dal ventre dilatato, protesto e volgarmente fragoroso, che presto si svuoterà, al grido liberatorio: ” Viva il Santo del paese !”.   

La cattiva gestione del potere

 

La cattiva gestione del potere.

Oggi c’è la cattiva abitudine di non rispondere a nessuna informazione o domanda, diretta a qualsiasi Ente fornito di potere, nessuno escluso, come se la voce del cittadino rappresentasse un disturbo alla sonnolente attività di chi è destinatario di una qualsiasi richiesta. Una società che si caratterizza sempre più da spinte isolazioniste, ove qualsiasi legittimo interrogativo costituisce un’interferenza, alla quale si reagisce col silenzio, in spregio alle più elementari regole di democrazia partecipativa, rappresentata da minoranze creative, sempre più presenti nella società civile. A certi politici, che godono della scranna sui cui siedono, vien da chiedere con Dante: “ Or tu chi se’, che vuo’ sedere a scranna, per giudicar di lungi mille miglia con la veduta corta d’una spanna? “.Questi falsi, dotti miopi appaiano come Nerone che con la lira in mano, mentre Roma brucia (leggi :le iniziative languono) si ostinano a cantare:”Più bella e più superba che pria”.Dove ‘più bella’ e ‘più superba’ esiste solo nell’immaginario egocentrico del loro “Potere apparato”, che di ‘apparato’ hanno solo certe vuote, manifestazioni,con ‘sotto il vestito,niente’.Questo momento buio che stiamo attraversando si manifesta soprattutto con l’assenza di guide carismatiche a livello locale e internazionale,sintomo di una società che ha smarrito se stessa. In questa condizioni si giustifica la voglia di partecipare con iniziative proprie, esercitate dalla cittadinanza attiva, veri veicoli sociali, che suggeriscono soluzioni a tante materie irrisolte. Attività purtroppo viste come fumo negli occhi da quei nani che del potere hanno una visione distorta e individualistica, che purtroppo fioriscono ovunque, come erbe infestanti.

Involuzione del concetto di amicizia

 

Involuzione del concetto di amicizia

L’amicizia è definita ‘un rapporto affettivo costante e operoso tra persona e persona’. Nel corso dei secoli questo sentimento si è poco a poco svuotato del suo significato originario, diventando qualcosa di sostanzialmente diverso. Fino ad arrivare al “significato insignificante” che Facebook dà al termine amicizia. Nel mondo greco l’amicizia contemplava il sentimento amoroso, fino a comprendervi l’omosessualità, ammessa e praticata. Per i latini l’amicizia si configurava, invece, come rapporto politico, non per niente Cicerone lo anteponeva alla sapienza. E’ nei poemi epici che l’amicizia assurge a massima espressione dei sentimenti, basti pensare agli episodi di Achille e Patroclo nell’Iliade di Omero o di Eurialo e Niso nell’Eneide di Virgilio, nei quali poemi l’amicizia diventa sacrificio fino alla morte. Ed è con questi struggenti versi che Virgilio immagina Niso vedere il suo morente amico: ” E già morendo Eurialo cadea, di sangue asperso le belle membra, e rovesciato il collo, qual reciso dal vomero languisce purpureo fiore, o di rugiada pregno papavero ch'a terra il capo inchina”.Versi ispirati solo da un animo pervaso di sincera amicizia. Fortunatamente l’amicizia non sempre si sviluppa unicamente tra simili, ben potendo essere rappresentata nei rapporti tra diversi,come magistralmente descritto dal F. Uhlman in “L’amico ritrovato” ambientato nella seconda guerra mondiale tre un ebreo e un nazista. Quasi una tardiva appendice di quell’amicizia sublimamente esalata nel mondo classico. Oggi rimane ben poco di questo sentimento, logorato dallo stress della vita moderna,infarcita d’ipocrisia,convenienza,opportunismo. Nell’era moderna troviamo tracia di questo antico,nobilissimo sentimento nel social network, in particolare in Facebook che definisce amicizia il chattare tra persone sconosciute indebitamente definite persone amiche. Quanto si è lontani dal canone classico. Greci e latini aborrirebbero dinanzi a tanta mistificazione. Omero e Virgilio ne soffrirebbero e noi, comuni mortali, non avremmo potuto leggere versi di esaltante poesia. Oggi, purtroppo, l’amicizia dura quanto una caramella che si scioglie in bocca. In ambito amicale mi capita di scambiare fischi per fiaschi (amici per falsi amici).L’unica strategia efficace in questi casi è la terapia dell’indifferenza:un meccanismo di autodifesa per evitare i danni prodotti dalla morte di un sentimento dimostratosi effimero.